寇赋奸宄郑曰：强聚为寇，杀人贼赋，内内为奸，起外为轨。传曰：群行攻劫曰寇，杀人曰贼，在外曰奸，在内曰宄，言无教所致。案曰：郑云由内为奸，起外为轨者，成十七年，长鱼矫对晋厉公曰：乱在外为奸，在内为轨。是奸、轨固有内外之分。左与郑不同者，所传本异也。郑以宄作轨，史记亦作轨者，隐五季，臧僖伯曰：君将纳民于轨物。轨，法也。以轨为宄，犹以治为乱也。
汝作士郑曰：士，察也，主察狱讼之事。马曰：士，狱官之长。传曰：士，理官也。疏曰：周礼司寇之属有士师、卿士，皆为官名。月令命大理。昭十四年左传叔鱼摄理，是狱官为理官也。案曰：郑云云者，释𧮪文及秋官序官士师注义也。
五刑有服五服三就郑曰：三就，原野也。市朝也。甸师氏也。马曰：三就，谓大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏，既伏五刑，当就三处。传曰：五刑，墨、劓、剕、宫、大辟，服从也。谓服罪也。行刑当就三处。大罪于原野，大夫于朝，士于市。疏曰：鲁语云：大刑用甲兵，次刑斧钺，中刑刀锯，其次钻筰，薄刑鞭扑。故大者致之原野，小者致之市朝。五刑三次。孔用彼为说，故以三就为原野朝市。国语贾逵注：用兵甲者，诸侯逆命征讨之刑也，大夫已上于朝，士已下于市，传义亦当然也。案曰：郑、马以三就为原野、市朝、甸师者，文王世子：公族有死罪，则罄于甸人，其刑罪则纤剸亦告于甸人。狱成，有司谳于公，其死罪则曰：某之罪在大辟，其刑罪则曰：某之罪在小辟。公宥之，三，不对，走出，致刑于甸人。